.

Di kota-kota besar dan desa-desa kecil, dari Jakarta hingga ke padang-padang Sahel, jutaan umat Islam menyembelih haiwan korban sebagai simbol perjanjian antara manusia dengan Tuhannya -- satu simbol penolakan terhadap keduniaan, dan peneguhan semula komitmen kepada keadilan Ilahi.

Namun, di Gaza...

• Tiada Aidiladha.
• Tiada takbir bergema bebas di udara.
• Tiada daging dimasak di dapur keluarga.
• Tiada kanak-kanak ketawa dengan pakaian baru.
• Tiada bapa pulang dari solat sunat Aidiladha.
• Tiada ibu menyediakan kuih dan manisan.

Yang memenuhi udara hanyalah asap letupan bom, tangisan anak-anak yatim, dan diamnya dunia yang telah beku hati terhadap pengepungan paling kejam dan berlarutan dalam sejarah moden.

Tanah di mana takbir ditenggelamkan oleh serangan udara

Dalam hari-hari suci ibadah haji, ketika umat Islam di Mekah menyempurnakan manasik dalam keadaan aman dan mewah, Gaza kekal terkepung dan berdarah. 

Ribuan tan daging korban diagihkan ke seluruh dunia dari Tanah Haram, namun rakyat Gaza -- yang paling memerlukan -- terus kebuluran dan dibedil hingga ke liang lahad.

Tahun ini (2025), Gaza menyambut Aidiladha paling gelap dalam sejarah.

Keluarga ditembak ketika beratur mendapatkan tepung. Rumah-rumah diratakan oleh peluru berpandu. Hospital musnah menjadi debu. Masjid dirobohkan tanpa segan silu.Kubur dibongkar oleh bedilan meriam.

Mayat kanak-kanak dikeluarkan dari runtuhan sambil dunia berbincang soal “proporsionaliti”.

Apakah kita masih layak menyebut ini “perayaan Islam” sedangkan saudara-saudara kita di Gaza dinafikan bukan sahaja makanan dan keselamatan, tetapi hak untuk hidup?

Daging melimpah, Gaza merana

Ironinya amat menyayat hati. Di Arab Saudi sahaja, ratusan ribu haiwan akan dikorbankan, dagingnya diproses dan diagihkan ke seluruh dunia atas nama kebajikan dan solidariti. 

Ibadah ini, berasaskan wahyu Ilahi, sepatutnya menghapuskan kelaparan, mengeratkan ukhuwah, dan menghubungkan umat Islam dalam nilai kasih sayang dan keadilan.

Tetapi apabila mereka yang paling layak menerima korban itu -- umat Gaza, yang dizalimi dan diperangi -- ditinggalkan kebuluran, apakah erti sebenar ibadah kita?

Apakah maknanya apabila:

• Dron Zionis berlegar di atas menara masjid Rafah
• Ibu-ibu memakan daun untuk menyusukan anak
• Imam solat sunat di atas kubur besar
• Bantuan kemanusiaan dijadikan senjata
• Kanak-kanak menangis bukan kerana gembira, tetapi kerana takut

Ritual tanpa roh keadilan 

Aidiladha bukan sekadar pesta makan. Ia adalah saat muhasabah, perjuangan dan pembaharuan komitmen terhadap keadilan. 

Kesediaan Nabi Ibrahim A.S. untuk mengorbankan anaknya bukanlah simbol ketaatan membuta tuli -- ia adalah pernyataan moral yang jitu, keberanian rohani, dan penyerahan total kepada perintah yang lebih tinggi.

Kita disuruh bukan sahaja menyembelih haiwan, tetapi juga menyembelih keangkuhan, ketamakan, penakutan, dan kealpaan. 

Kita diajar bukan sekadar melakukan ritual, tetapi juga berdiri bersama yang dizalimi, seperti Ibrahim yang menentang Namrud, seperti Ismail yang bersedia dikorbankan, dan seperti Hajar yang berjuang dengan penuh keyakinan.

Namun hari ini, 

• Korban menjadi urusan komersial.
• Aidiladha menjadi pesta biasa.
• Kasih sayang menjadi terhad.
• Dan Gaza terus ditinggalkan.

Uji ketulenan umat: Akan terus diamkah kita?

Pengepungan Gaza bukan hanya krisis kemanusiaan -- ia adalah ujian moral terhadap seluruh umat Islam. Setiap sambutan Aidiladha yang melupakan tangisan Gaza adalah pengkhianatan terhadap semangat Ibrahim A.S.

Adakah kita bersedia untuk:

• Menolak normalisasi dengan rejim Zionis pembunuh?
• Salurkan korban ke tempat yang paling memerlukan walaupun sukar secara politik?
• Didik generasi muda bahawa pengorbanan tanpa keadilan adalah kosong?
• Suara lantang dalam khutbah, media dan Parlimen menuntut pengakhiran pengepungan?
• Bertindak memboikot, menyekat ekonomi, dan memberi tekanan diplomatik kepada Israel?

Atau kita akan terus berdiam diri, berdoa dari jauh, tetapi membiarkan anak-anak Gaza terus syahid di bawah runtuhan bangunan?

Pengorbanan sebenar adalah melawan kezaliman

Jika korban kita Aidiladha ini hanya menyentuh haiwan ternakan, maka kita belum faham maksud sebenar warisan Ibrahim A.S. Pengorbanan sebenar hari ini adalah politik. Ia rohani. Ia kolektif.

Ia bermaksud:

• Mengorbankan keselesaan demi menyokong perjuangan Palestin.
• Mengorbankan hubungan diplomatik dengan rejim penjenayah.
• Mengorbankan kebisuan untuk bangkit bersuara.
• Mengorbankan perpecahan demi kesatuan ummah.

Ia bermaksud mempertahankan Gaza seolah-olah ia Madinah. Ia bermaksud menyelamatkan Al-Aqsa seolah-olah ia rumah kita sendiri.

Tiada Aidiladha sehingga Gaza bebas

Tahun ini (2025), biarlah pengumuman korban, majlis keluarga dan ibadah kita diselimuti darah Gaza -- bukan sebagai tanda putus asa, tetapi sebagai seruan kebangkitan.

Mari kita isytiharkan:

• Tiada Aidiladha bagi kami selagi Gaza dizalimi.
• Tiada kegembiraan di rumah kami apabila Al-Quds dirampas.
• Tiada makna pengorbanan jika kami tinggalkan saudara kami sendiri.

Selagi pengepungan belum diangkat, penjajahan belum berakhir, dan pelarian belum kembali ke tanah air mereka, biarlah ibadah kita disertai penentangan, doa kita disertai tindakan, dan jamuan kita disertai gelombang solidariti.

Semoga korban kita bukan sekadar mengenyangkan yang lapar, tetapi membangkitkan semangat pembebasan umat.

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa Lillahil Hamd.

Mohd Azmi Abdul Hamid

Presiden Majlis Perundingan Pertubuhan Islam Malaysia (MAPIM)